e usou seus extensos contatos na comunidade "New Age" para trazê-los para um público maior. Por exemplo, ela organizou viagens para a Califórnia e Londres para Schucman, Thetford e Wapnick para conhecer pessoas interessadas na mensagem do Para
Por fim, grande parte desse materials foi editada a partir da versão closing do manuscrito, porque foi pensado para ser destinado apenas a Schucman e Thetford como indivíduos. Mas Thetford também recebeu respostas para perguntas que ele colocou à Voz de Jesus, algumas das quais se tornaram parte do Para
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não inspirou um conjunto robusto de rituais comunais. Em vez disso, os indivíduos interagem com o Para em grande parte por conta própria. Existem grupos de estudo dedicados ao Para
Década de 1940: No que ela chamou de “a maior experiência” de sua vida, Schucman sonhou que Deus tinha uma mensagem especial para ela.
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2E nos sentaremos em quietude, esperaremos por Ele, escutaremos a Sua Voz e aprenderemos o que Ele quer que façamos na hora que ainda está por vir, agradecendo-Lhe ao mesmo tempo por todas as dádivas que Ele nos deu naquela que se foi.
nunca gerou um movimento social coeso. Certamente atraiu e continua a atrair uma audiência, mas seus partidários nunca se uniram para formar um único grupo social. Nos termos de Rodney Stark e William Sims Bainbridge, o Para
5Assim, permanece nos limites do tempo. 6No entanto, prepara o caminho para a volta da intemporalidade e do despertar do amor, pois o medo tem que desaparecer com o gentil remédio que ele traz.
3Não queremos deixar a nossa felicidade nos escapar porque um fragmento de um sonho insensato atravessou por acaso as nossas mentes e tomamos por engano as figuras do sonho pelo Filho de Deus e o seu instante fugaz pela eternidade.
, sobre o qual o próprio Renard ensina. De fato, em seu internet site, Renard afirma ter desenvolvido o maior grupo de estudos dedicado a Um Curso em Milagres